据中国新闻网消息，中国天主教主教团主席马英林说在开幕致词时表示，中国教会对历史上特别是自早期耶稣会士利玛窦以后形成的本地化经验和实践有了更加清晰的认识。现在，中国教会本地化的意识已经被更多人所共有，并且已经形成了一些初步的神学思考。

    一名中国社科院人士说，明清之际，耶稣会采取了适应本地的传教策略，不仅向社会精英传教，而且向基层民众直接传教，效果显著。公元1602年由耶稣会编译的信众祈祷手册《圣经日课》，其语言、内容、形式等都反应了和中国传统文化的相衔接的痕迹。

    而《圣教日课》的经验在今天仍具有借鉴意义。这位中国社科院人士提出本地化神学建设应拥有宽广的视野，扎根实际，从大处着眼，从小处入手，建设具有中国气派、中国风格、中国元素的本地化神学。

    中国神学研究委员会副主任谭立铸则指出，基督教自传入中国后一度受困于“谁是中国人”的问题，被称为”洋教“。他认为做基督徒与做中国人不存在冲突。真正的基督徒拥有实现中国传统文化德性的理由，这是出自信仰本身的要求；忠实于基督信仰，是将传统的文化德性彻底地实现出来，是更好地做好一个中国人。

     这次会议为期两天，60余名神长教友、专家学者围绕会议中国教会本地化神学的探索继续进行探索和讨论。