系统观念是马克思主义认识论和方法论的重要范畴，党的二十届三中全会强调“系统推进我国宗教中国化”，开启了坚持系统观念，深入推进我国宗教中国化的新征程，为新时代进一步全面深化改革，推进中国式现代化战略部署在宗教工作领域的贯彻落实提供了根本遵循。坚持系统观念，深入推进我国宗教中国化，内在地包含三大核心要义，即从大局观出发深刻把握坚持我国宗教中国化方向的科学内涵和时代意义、从整体观出发统筹坚持我国宗教中国化方向的顶层设计与基层实践、通过前瞻性思考进一步夯实坚持我国宗教中国化方向的人才基础。
一、树立大局观，从国际国内“两个大局”出发深刻把握坚持我国宗教中国化方向的科学内涵和时代意义
坚持系统观念，必须树立大局意识，从大局出发观察和解决问题，处理好全局与局部、整体与部分的关系。习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上强调：“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。”宗教工作是具有全局性影响的重要工作，坚持系统观念，深入推进我国宗教中国化，必须树立大局观，从当前面临的“百年未有之大变局”和“中华民族伟大复兴的战略全局”出发，正确认识和深刻把握坚持我国宗教中国化方向的科学内涵、历史定位和时代价值。
（一）正确认识坚持我国宗教中国化方向的科学内涵
坚持我国宗教中国化方向的科学内涵，即引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领，以增进宗教界人士和信教群众“五个认同”为目标，在保持基本信仰、核心教义的前提下，促进教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范等方面逐步形成中国特色，成为同中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应的宗教。要完整准确全面认识和理解这一科学论断，须坚持系统观念，在国际国内面临的“两个大局”背景下全面揭示其目标动力、运行机理和衡量标准。首先，从目标动力看，在于增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同，促使我国宗教成为同中华优秀传统文化相融合、与社会主义社会相适应的中国宗教。其次，从运行机理看，主要依靠思想政治引领、中华优秀传统文化浸润和引导宗教界进行自主变革三条路径，同时强化坚持我国宗教中国化方向的制度保障。从衡量标准看，以是否有利于国家安全和社会稳定，是否有利于宗教健康传承，是否有利于信众美好生活作为具体衡量标准。
（二）深刻把握坚持我国宗教中国化方向的历史定位和时代意义
改革开放以来，在国内外各种复杂因素影响下，我国宗教领域出现了一股“去中国化”“逆中国化”的逆流，严重阻碍我国宗教的健康传承与发展。2015年，在中央统战工作会议上，习近平总书记首次提出“要积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向”，使坚持我国宗教中国化方向成为引导宗教与社会主义社会相适应的重要任务。后来在2016年全国宗教工作会议、2021年全国宗教工作会议以及其他重要会议和场合均就坚持我国宗教中国化方向作出重要指示部署，成为习近平总书记关于宗教工作的重要论述的核心内容。在党的十九大报告、二十大报告以及二十届三中全会报告中， 也都有关于坚持我国宗教中国化方向的明确要求。坚持我国宗教中国化方向，已经成为新时代党的宗教工作主线，具有极其重要的地位。
坚持我国宗教中国化方向，是习近平总书记关于宗教工作的重大原创性论断，具有重要意义。从国内视野看，坚持我国宗教中国化方向，是以马克思主义宗教观为指导，从我国的国情、教情出发，在科学认识和把握宗教及宗教规律基础上作出的科学论断。不仅是扭转 “去中国化”“逆中国化”的根本举措，也为有效防范化解我国宗教领域存在的风险隐患提供了治本之策，更是完整准确全面贯彻党的宗教信仰自由政策、坚持党的宗教工作方针的集中体现，是我国宗教健康传承的必由之路。从国际视野看，我们不仅面临着百年未有之大变局，更重要的是，这个大变局还在加速演进，西方敌对势力利用宗教对我国进行打压遏制的形势更加严峻。坚持我国宗教中国化方向是有效抵御境外宗教渗透，防范境外宗教极端主义思想蔓延的根本对策， 也是做好新时代党的宗教工作，助力中华民族伟大复兴的重要保障。另外，坚持我国宗教中国化方向对于全球范围内的宗教治理也具有借鉴意义，为世界范围内宗教的健康发展提供了中国智慧和中国方案， 是文化自信在宗教领域的具体体现，为在国际范围内讲好中国宗教故事提供了丰厚资源。
二、坚持整体观，统筹顶层设计与基层实践，以问题意识深入推进我国宗教中国化
坚持我国宗教中国化方向是一项系统工程，需要采取跨部门、跨领域、跨区域的多项措施协同推进，因此要坚持系统观念，建立整体观，统筹发挥各方力量，重点统筹顶层设计和基层实践，坚持“两点论”和“重点论”相统一，加强整体性推进，以问题意识深入推进我国宗教中国化。
（一）坚持“化形”与“化心”相结合，切实解决影响我国五大宗教健康传承的突出问题
坚持我国宗教中国化方向的工作已经开展近十年，关于宗教中国化方向的探索也取得了丰硕成果，“去中国化”“逆中国化”的趋势得到根本性扭转，但仍有诸多问题亟待解决。具体包括以下三点：一是对宗教中国化的内涵和时代意义的思想认识不足；二是五大宗教对于宗教中国化的理解、认可和接受程度存在较大差异，部分宗教教职人员存在“等”“靠”思想，积极性不高；三是部分地区关于宗教中国化的实践止于“化形”，未能“化心”。因此，系统推进我国宗教中国化，须坚持问题意识，具体分析五大宗教各自存在的突出问题，重点解决佛教、道教的商业化问题、天主教地下教会问题、基督教私设聚会点问题、伊斯兰教“三化”问题，针对不同情况，分清问题性质，分教施策，因地制宜。一方面，要始终坚持党对宗教工作的集中统一领导，强化思想政治引领，确保坚持我国宗教中国化方向沿着正确的政治方向；另一方面，要充分发挥宗教团体、宗教院校、宗教活动场所的积极性，明确宗教界是坚持我国宗教中国化方向的主体，积极引导宗教界从“化形”向“化心”转变，从“要我化”到“我要化”转变。
（二）以习近平总书记关于宗教工作的重要论述为根本遵循，做好顶层设计
习近平总书记关于宗教工作的重要论述回答了新时代如何认识宗教问题、如何处理宗教问题、如何做好党的宗教工作等一系列重大理论和实践问题，是马克思主义宗教观同中国具体实际相结合的最新成果，为做好党的宗教工作提供了根本遵循，应认真贯彻落实。首先，牢记宗教工作的本质是群众工作，完整准确全面贯彻党的宗教信仰自由政策，以能否把信教群众团结在党和政府周围作为评判宗教工作是否做好的根本标准；其次，正确认识和处理宗教中国化和宗教工作法治化的关系，以习近平法治思想引领我国宗教工作法治化建设，不断提高宗教界法治意识。坚持我国宗教中国化方向是结合宗教意识形态属性，实现“导”之有方的创新理念；提高宗教工作法治化水平，是结合宗教社会实体属性，实现“导”之有效的创新举措。前者偏重宗教界自身建设，后者偏重外部规范和管理，与引导宗教与社会主义社会相适应是一体两翼的关系，不仅不可偏废，更重要的是，宗教工作法治化能够为深入推进我国宗教中国化提供有力的法治保障。因此，在进一步完善我国宗教领域法规规章建设的同时，要积极开展普法宣传教育，不断增强宗教界尊法学法守法用法的意识，牢固树立公民意识、法治意识，坚持国法大于教规，妥善处理国法与教规的关系。
（三）进一步完善“三级网络两级责任制”，将宗教中国化的基层实践走深走实
做好新时代党的宗教工作，深入推进我国宗教中国化进程，重点在基层，难点也在基层。为了打通宗教工作最后“一公里”，基层宗教工作实行“三级网络两级责任制”，将宗教事务纳入基层网格化管理，建立县（区）、乡（镇、街道）、村（社区）三级网络和乡（镇、街道）、村（社区）两级责任制，形成主体在县（区）、延伸到乡（镇、街道）、落实到村（社区）、规范到点的基层宗教事务管理机制。但受制于以下四点原因，该制度的运行尚未达到预期效果。一是基层党政干部对党的宗教理论、宗教政策和宗教知识学习不够，认识不足，不会管，不愿管的问题仍然较为突出，“导”的水平受限；二是基层党政干部工作繁忙，分身乏术，难以有效兼顾宗教工作；三是基层宗教工作干部流动性大，与宗教工作需要稳定的专业队伍形成难以调和的矛盾；四是专项经费不足，绝大部分村一级联络员无经费补贴，工作积极性低。要解决上述问题，必须坚持系统观念，以“党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律”为宗教治理的基本原则，统筹基层力量，进一步完善“三级网络两级责任制”。在广大农村地区，主动将基层宗教工作纳入乡村振兴的大局，予以整体推进。通过加强基层宗教政策法规教育培训、完善基层宗教工作干部激励机制、设立基层联络员专项经费等方式，有针对性地解决“三级网络两级责任制”面临的上述问题，不断提高基层党政干部队伍“导”的能力，引导宗教界将坚持我国宗教中国化方向走深走实。
（四）充分发挥宗教团体的主动性，激发宗教界深入推进我国宗教中国化的内生动力
宗教团体是党和政府团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，也是宗教界开展自我教育、自我管理、自我约束，系统推进我国宗教中国化的重要力量。目前来看，全国性宗教团体和省级宗教团体运行机制畅通，履职能力强，基层宗教团体则普遍存在机制运行不畅问题。主要原因有三：一是部分基层宗教团体政治站位不高，未能完整、准确、全面认识和理解何为“桥梁”和“纽带”，如何做好“桥梁”和“纽带”，缺乏深入推进我国宗教中国化的“主人翁”意识。二是省市县宗教团体在领导班子配备、经费来源、办公场所保障等方面呈“倒三角”配置，除少数宗教团体有独立办公场所外，大部分宗教团体在宗教活动场所办公，制度建设滞后，要么过于笼统、原则，要么多年未修订、完善，所以导致宗教团体尤其是基层宗教团体的作用发挥呈逐级弱化状态。要激发宗教团体深入推进我国宗教中国化的内生动力，需从以下四点着手。第一，帮助宗教团体加强自身建设，重点帮助其解决无经费、无办公场地、无专职工作人员的“三无”问题；第二，注重发挥宗教团体建章立制作用，指导宗教团体建立健全内部管理制度，尤其是教职人员准入退出制度、领导班子成员述职制度、年度考核机制、宗教活动场所管理制度等，不断提高自我管理、自我约束能力，提高宗教界从严治教水平；第三，充分发挥宗教团体对宗教活动场所的指导作用，指导、帮助、监督宗教活动场所做好“四进”工作，并结合时代需要增加铸牢中华民族共同体意识、爱国主义教育等进宗教活动场所。第四，指导宗教团体开展本宗教教职人员教育培训工作，重点利用“ 4·15全民国家安全教育日”、宗教政策法规宣传月、爱国主义教育周等开展爱国主义、国家安全、宗教政策法规教育，提高宗教团体自我教育水平。
三、加强前瞻性思考，以宗教工作“三支队伍”建设夯实宗教中国化的人才基础
人才是推动社会主义现代化强国建设和实现中华民族伟大复兴中国梦的关键要素，深入推进我国宗教中国化，人才建设是根本。坚持系统观念，需要加强前瞻性思考，统筹当前和未来，抓住人才建设这一根本主线，绵绵用力，久久为功，不断夯实坚持我国宗教中国化方向的人才基础。
（一）统筹宗教工作“三支队伍”建设，形成人才合力
习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调，要加快培养宗教工作“三支队伍”，加强马克思主义宗教学学科建设。宗教工作“三支队伍”包括党政干部队伍、宗教界代表人士队伍和宗教学研究队伍，三支队伍在党的宗教工作中具有不同的地位，承担不同的职责，因此各自的培养标准不同。对于党政干部队伍的要求是“精通马克思主义宗教观、熟悉党的宗教工作、善于做信教群众工作”，对于宗教界代表人士队伍的要求是“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”，对宗教学研究队伍的要求是“政治立场坚定、坚持马克思主义宗教观、学风优良、善于创新”。党政干部队伍发挥的是“导”的作用，宗教界代表人士队伍发挥的是主体作用，宗教学研究队伍发挥的是智力支持作用。近年来，教育主管部门、各级统战民宗部门及各地宗教团体分别开展了不同形式的教育培训工作，如教育部连续开展四期“马克思主义宗教观”培训，基本覆盖全国各大高校从事宗教学研究的师资队伍；部分省市制定了宗教教职人员三年轮训计划，要求在三年内对辖区所有教职人员进行培训；各地宗教团体也组织开展宗教政策法规、中华优秀传统文化、爱国主义等学习培训，积累了丰富经验。不足之处在于，“三支队伍”的培养基本处于“各自为政”的状态，尚未形成有效合力，尤其是宗教学研究队伍在助力党政干部队伍、宗教界代表人士队伍培养中尚未充分发挥有效助力。坚持系统观念，需统筹宗教工作“三支队伍”培养，通过创新培养模式，完善体制机制、搭建合作交流平台等方式，加强三支队伍间的合作交流，才能形成宗教工作人才合力，为深入推进我国宗教中国化提供持久的人才保障。
（二）充分发挥宗教院校人才培养的阵地作用，全面提升宗教界后备人才综合素质
宗教院校作为培养宗教教职人员和宗教方面其他专门人才的全日制教育机构，在宗教界代表人士队伍培养尤其是后备人才培养中具有举足轻重的作用，应坚持系统观念，与时俱进完善人才培养模式，全面提高人才培养水平。首先，以坚持我国宗教中国化方向作为办学宗旨，围绕这一宗旨系统开展各项教育及科研工作；其次，完善课程体系，编写适用于宗教院校的思政课教材，将“五个认同”、社会主义核心价值观、爱国主义、中华优秀传统文化等融入宗教院校思政教育中，切实提高宗教院校师生的思想觉悟；第三，通过“请进来、走出去” 的方式加大高层次人才和后备人才培养力度，从各宗教中选拔一批政治立场坚定、文化基础好的青年教职人员作为重点培养对象，通过到全国重点宗教院校和高校脱产学习、培训等方式锻炼提升；第四，联合高校科研机构，加大文化研究力度，挖掘和传承五大宗教坚持我国宗教中国化的优良传统，增进“五个认同”。第五，在师资队伍建设上，一方面加强对宗教院校专任教师的教育培训，提高教师教育教学水平；另一方面，加强与属地高校合作，引进校外师资力量承担公共课教学，解决宗教院校师资力量不足的问题。第六，建立长效管理机制和督导机制，通过管理干部驻校办公、督导组巡回督导等方式推动院校管理规范化。
（作者为西北政法大学马克思主义宗教学研究中心执行主任，教授；中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地研究员。本文系中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地2024年重点研究课题“新时代宗教治理与宗教工作法治化”阶段性成果，项目编号：24GSYJJDZD08）
（来自微信号“微言宗教”）