西安教区公义堂区隆重举行圣堂大典
发布时间：2013-10-28 作者： 点击量：5597 分享到：
公义故称薛家滩。十九世纪中叶，清朝社会矛盾加剧，1860年陕西关中发生了声势浩大的回民反清斗争，遭到清政府严厉镇压，因战乱使关中部分地区变为人烟绝迹的荒草滩，因距东薛较近，故名“薛家滩”。1870年山东人商永祺父亲携家眷迁居薛家滩，后又有山东人崔敬友的父亲举家迁来，相续崔敬财弟兄在此安家，约1885山东教友年栾家和宗家先后迁居于此地，随后商永祺之女（1874-1967年）与迁居三原武官坊的山东教友宗安态成婚，商家人信奉天主教。为了过宗教生活，栾月财家修建了三间草房做临时教堂，神父从通远坊来施行圣事，照顾教友。最后张家、刘家等户陆续从山东迁来，由于从山东迁来的都是穷人，教会为移民提供籽种、耕牛、农具和租种教会土地等，因受教会的救济使他们先后奉教。清末民初称天主堂为“公信堂”，解放后政府在行政管理编制时，命名“公义村”。
随着教友的不断增加，1900年曾神父被派驻公义，他以公义为据点在临潼和渭南一代传教。曾神父1906年创建公义天主堂（五间四椽跨度约12米）奉圣弥额尔天神为本堂主保。教堂总占地面积为二十亩，除圣堂外，并设立学校；校舍及住房共二十八间，教会有土地千余亩，用于办学和做慈善事业之用。1939年因日军空军轰炸西安，西安代牧区德肋撒修道院院长佳百济神父（意籍）将师生迁来公义教堂继续办学，抗战胜利后迁回西安东堂原址。教堂及其附属房屋文革时被拆毁。
1979年三中全会后，落实宗教政策。宗教生活逐渐恢复，在教友家过主日瞻礼。1984年圣堂划拨新址，五亩二分地。李笃安主教任本堂神父时，修建了三间砖木结构瓦房作为住房，另外修建了三间砖木结构瓦房作临时祈祷所，并修建了大堂基础工程。1987年童辉神父（1995年被祝圣为陕北教区主教）任本堂神父，他完成了大堂主体工程及修建院内其它房屋。大堂建筑面积823.32平方米，长40.11米，宽17.84米。除大堂外，院内其它房屋砖木结构17间，另有砖、混、木结构小楼房7间二层。后经庞宝川神父在堂院墙东边征地种菜，李天才神父任本堂时，依法使之成为教会用地，教堂总占地面积为3903.9平方米。
继曾神父在公义村传教的有外籍高神父、达神父、贾神父、安神父，另有山东逃难来的一个郑神父及带来的两位修女。后有胡神父，刘福德神父，董良石神父，董伯佐神父、张世哲神父，李笃安主教、童辉主教、庞宝川神父、张明焕神父、李天才神父、余兆铭神父、杨勇建神父，现任本堂神父袁安平神父。
"这是上主选定的一天，我们要欢欣鼓舞"。金秋十月，凉风送爽，因着上主仁慈的眷顾，靠着教友积极的配合，西安教区公义堂区圣弥额尔大殿于10月26日举行了隆重的圣堂典礼，整个礼仪隆重而神圣，教友们都得到了天主恩宠的沐浴。
庆典弥撒由党明彦主教主祭，22位神父共祭，共同怀念伟大的李主教。弥撒后，燃放了璀璨的烟花，把圣堂大典推向一个小高潮。20:00开始庆祝圣堂晚会，教友们表演了丰富多彩的节目，有舞蹈，圣经剧等，利用文艺表演来传播基督的福音。
26日上午8:00，各兄弟堂区的十支乐队和教友们去徐杨街道迎接我们的党主教，各兄弟堂区也相继到来。9:30游行开始，走在最前面的是电动车方队，其次是吊炉，十字架，蜡烛，本堂主保天神圣弥额尔圣像，之后是修女方队，方济在俗第三会方队，神父方队，后面是教区党主教，最后是锣鼓队。游行队伍顺着公义-共和-蔡刘-庆和-尚寨-龙家窖-胡家的路线前行，全程6公里。12:00游行队伍返回教堂，在大堂门前举行了简单而热烈的剪彩仪式，由党主教和本堂袁神父剪彩，之后党主教将大堂钥匙交于本堂袁神父手中，袁神父庄严缓慢的打开教堂大门。
游行完后开始圣堂弥撒，弥撒由教区党明彦主教主祭，三原教区宗怀德主教襄礼，40位神父共祭，50位修女及约5000名教友参与弥撒。讲道后，在诸圣祷文的祈祷声中开始了教堂祝圣仪式。党主教首先为祭台安放了圣女小德兰的圣髑，然后祝圣了祭台，为祭台傅摸圣油，其他两位神父为墙壁的十二个十字傅摸圣油，傅完油，党主教向祭台献香，两位神父为墙壁的十二个十字献香。祝圣完后，为祭台辅上祭台布，弥撒照常举行，几位教友一起奉献饼酒及水果腊烛花等，领圣体时，凡办了告解的教友都诚心的去领圣体，迎接耶稣基来到自己心里，做自己的君王。在弥撒的最后，党主教用隆重的降福礼降福了在场的每一位教友。
弥撒后，举行了简单而喜庆的庆祝会，首先鸣炮奏乐开始，教友代表介绍了主保圣弥额尔天神的事迹，之后党主教作了简单的发言，他勉励教友们效法圣弥额尔天神，忠于天主忠于信仰，信赖天主活出信仰。陕西神哲学院余院长及前任本堂杨神父相继发言，本堂袁神父致答谢辞，他回顾了堂区的历史，介绍了堂区的现状，展望了堂区的前景。庆祝会后，堂区为所有参礼的教内外朋友准备了简单的午餐。
